社會治理共同體建設要在哪些方面著力??《后车座的疯狂运动过程》??????修訂工作，并廣泛征求修改意見和建議，《后车座的疯狂运动过程》會議審議通過了《國務院部門權力和責任清單編制試點方案》等10份文件，推進行政權責依法公開；推動新時期教育對外開放，提高高校國際化辦學水平和國際競爭力；建立統一的城鄉居民基本醫保制度，推動實現醫療、醫保、醫藥“三醫互動”；分類實施無人口登記政策，依法為無戶人口登記常住戶口。會議還總結了中央深改組2015年的工作，并明確了2016年工作任務和重點。

“中華民族一家親，同心共筑中國夢”。8月16日—9月14日，第五屆全國少數民族文藝會演在京舉行。,警惕國學熱中對傳統文化的粗暴利用。我國歷史悠久，每一省市都有大量的歷史文化遺產和歷史名人?，F在許多地方都很重視傳統文化，各種各樣的藝術節、文化節、名人紀念活動此起彼伏。但許多文化活動直接與經濟利益聯系在一起，甚至實現經濟利益成了唯一目的，與復興優秀傳統文化、弘揚中華民族精神毫無關系。這是對傳統文化的粗暴利用。再如，現在一些高?；蜓芯繖C構開辦了各種各樣費用高昂的企業國學班，學國學成了高消費。于是，孔子、老子、孫子等都與企業經營管理掛上了鉤，而他們思想的精華往往被忽視了。這也是對傳統文化的粗暴利用。

中華優秀傳統文化在互聯網時代可以更廣泛更多樣更迅速地傳播開來，潤澤千里，深入人心，從而成為新時代培育中國文化的沃土。,文化繁榮中必有文藝繁榮，它是豐厚、博大、百花盛開的精神園地。

二十世紀八九十年代之交，中國曾經掀起一股短暫的毛澤東熱。當時我還在福建永泰鄉村讀中學，這股熱潮對我產生了巨大的心理沖擊。最吸引我的是毛澤東傳記與毛澤東詩詞。毛澤東身上那種“天若欲平治天下，舍我其誰”的使命感，那種為窮苦人得解放、得幸福終生奮斗的天下為懷的精神，那種百折千回，永不屈服，永遠進取的精神，深深激蕩著我這個鄉村少年的心靈。受到這種精神鼓舞，我和幾位同學創辦了《熱雨》?？?，開始充滿稚氣地討論中國向何處去這些大問題。這種情懷，也對我產生了終身的影響，使得我在后來曲折的人生道路中，終究不愿意將自己的人生局限在一個追求個人安逸與享樂的狹隘天地中，而是希望能夠像毛澤東那樣追求理想主義，擁抱大我的人生。也使得我在確立將學術作為我終身的志業之后，堅持為人民做學問，為天下人做學問，為普通老百姓說話的根本立場。,幸福是人們孜孜以求的生活狀態。早在我國先秦時期，孔子、老子、孟子、墨子等就對幸福作了大量論述，形成了深刻的幸福觀。2000多年來，先秦諸子的幸福觀被許許多多中國人奉為立身準則和處世圭臬。今天，先秦諸子的幸福觀對我們認識什么是幸福、怎樣實現幸福仍然有著重要啟示意義。

“人才有高下，知物由學”，語出王充的《論衡》?！墩摵?middot;實知》說：“人才有高下，知物由學。學之乃知，不問不識。”在這句話中，“知物由學”是整句話的核心。“學之乃知，不問不識”可以看作是“知物由學”的具體闡釋。而“人才有高下”是前提，是條件，是用來強調“知物由學”的。也就是說，無論生來如何，盡管他們性情有差異，才智有高下，能力有大小，但“知物由學”，別無他途。,四是期待提升、突破的文化的對外交流與互鑒。在經濟全球化、價值多元化和文明多樣化的當今世界，需要加強文化對外交流互鑒，彰顯國家文化軟實力與影響力。我們要練好內功，打牢中華文化軟實力的厚實基礎，大力推進文化體制改革，推動文化事業全面繁榮、文化產業快速發展，加強現代傳播體系建設，加強對外文化傳播載體、網絡與能力建設。要擯棄盲目崇外的民族虛無主義、心胸狹窄的民族排外主義和妄自尊大的自我中心主義，呈現中華文化的厚重博大、系統完整及對世界文明進步作出的重要貢獻，彰顯我們的文化優勢和獨特魅力，同時又寬容面對文化差異，不斷吸取融合其他民族的文化精髓。要秉持科學態度和正確原則，堅持面向現代化、面向世界、面向未來，加強文化對外交流互鑒，精心構建對外話語體系，增強中華文化的創造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，既要有吸納兼容外來文化的胸懷，又要有向外輻射民族文化的能力，還要保持個性并增強話語權，確保國家文化安全。

（作者系華東師范大學教授、先秦諸子研究中心主任） ,這一論斷深刻揭示了傳統文化對一個國家、民族傳承、發展的關鍵作用。歷史和現實的經驗表明，一個國家、民族，必須知道自己是誰，從哪里來，要到哪里去。如果不能懂得甚至有意模糊自己的來路，不敢正視甚至全面否定自己的歷史，不夠珍惜甚至徹底貶損自己的思想文化，那么，這個國家、民族是立不起來的、沒有希望的，不僅不可能發展起來，而且“很可能上演一場歷史悲劇”。這樣的歷史悲劇，古往今來并不罕見，有許多曾經創造了輝煌文明成就的國家、民族，最終都曇花一現，變成浮云。究其原因，往往與他們拋棄了自己的文化傳統、迷失了來路和方向，有很大關系。95年來，中國共產黨之所以能夠帶領中國人民取得革命、建設和改革的輝煌成就，其中一個重要原因，就是把馬克思主義基本原理與包括中國歷史文化實際在內的中國具體實際有機結合起來，把傳承和弘揚中國優秀傳統文化與創造和發展社會主義先進文化有機結合起來，繼承、維護和發展了中國優秀傳統文化這個中華民族的“根”和“魂”。根本和靈魂俱在，這是中華民族存在和發展的重要前提。

怎樣對待民族歷史？怎樣對待傳統文化？這是任何國家在實現現代化和確立文化自信過程中都必須解決好的問題。,欣慰的是，自參與話劇《白鹿原》演出后，華陰老腔的好事不期而至，且不說在陜西當地被邀頻頻出場，還首次登上了中央電視臺“千秋華宴——2007春節戲曲晚會”的高臺，同時又受邀參加中國文聯于人民大會堂舉辦的“百花迎春”春節聯歡晚會的現場演出。緊隨其后，又赴上海、成都、深圳、湖北、蘇州等省市演出；不止一次到中國港臺地區演出；在文化部的安排下，先后到日本、德國、美國獻演；知名港臺歌手任賢齊趕到華陰跟白毛老漢等人學唱老腔；韓國國家電視臺追到華陰碾峪鄉雙泉村，不惜費時一周拍攝老腔藝術專題片……